야 저거 사자

 공자께서 말씀하셨다. "옛날 백성들에게는 세 가지의 병폐가 있었는데 지금은 아마 그것마저도 없어진 듯하다. 옛날에 뜻이 거창했던 사람은 작은 일에 구애되지 않고 주견대로 했으나, 지금의 뜻이 거창한 사람은 주견도 없이 함부로 한다. 옛날에 자긍심이 강한 사람은 엄격하고 모가 났으나 지금의 자긍심 강한 사람은 성내고 싸움이나 한다. 옛날에 어리석은 사람은 정직했으나 지금의 어리석은 자는 속이기만 할 뿐이다."

 공자께서 말씀하셨다. "비루한 사람과 함께 임금을 섬길 수 있겠는가? 원하는 것을 아직 얻지 못했을 때는 얻으려고 근심하고, 이미 얻고나서는 잃을까 근심을 한다. 진실로 잃을까 근심하게 되면 못하는 것이 없게 된다."

 공자께서 말씀하셨다. "길에서 듣고서는 그것을 그대로 길에서 말하는 것은 덕을 버리는 것이다."

 공자께서 말씀하셨다. "시세에 영합하면서도 겉으로만 점잖고 성실한듯이 행동하여 순박한 마을 사람들에게 인정을 받는 사람은 바로 덕을 해치는 사람이다."

 공자께서 말씀하셨다. "얼굴빛은 위엄을 갖추면서 속마음은 유약한것은, 소인들에게 비유하자면 그것은 마치 담벽을 뚫고 담장을 뛰어넘는 도둑과 같은 것이로다!"

 공자께서 말씀하셨다. "예가 어떻다. 예가 어떻다 말들 하지만, 그것이 옥이나 비단을 말하는 것이겠는가? 음악이 어떻다, 음악이 어떻다 말들 하지만, 그것이 종이나 북을 말하는 것이겠는가?"

 공자께서 아들 백어에게 말씀하셨다. "너는 주남과 소남을 공부하였느냐? 사람으로서 주남과 소남을 공부하지 않는다면, 그것은 바로 담벽을 마주하고 서 있는 것과 같은 것이로다!"

 공자께서 말씀하셨다. "얘들아, 왜 시를 공부하지 않느냐? 시를 배우면 감흥을 불러일으킬 수 있고, 사물을 잘 볼 수 있으며, 사람들과 잘 어울릴 수 있고, 사리에 어긋나지 않게 원망할 수 있다. 가까이는 어버이를 섬기고, 멀리는 임금을 섬기며, 새와 짐승과 풀과 나무의 이름에 대해서도 많이 알게 된다."

 공자께서 말씀하셨다. "유야, 너는 여섯 가지 덕목과 그것들을 가리는 여섯 가지 폐단에 대해 들어보았느냐"

 자로가 "아직 들어보지 못했습니다"라고 대답하였다.

 "앉거라, 내가 너에게 말해 주겠다. 인을 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면, 그 폐단은 어리석게 되는 것이다. 지혜로움을 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면, 그 폐단은 분수를 모르게 되는 것이다. 신의를 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면, 그 폐단은 남을 해치게 되는 것이다. 곧은 것을 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면, 그 폐단은 박절하게 되는 것이다. 용기를 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면, 그 폐단은 질서를 어지럽히게 되는 것이다. 굳센 것을 좋아하되 배우기를 좋아 하지 않으면, 그 폐단은 좌충우돌하게 되는 것이다."

 필힐이 공자를 초빙하자, 공자께서 가려고 하셨다. 이에 자로가 말하였다. "예전에 제가 선생님께 듣기로는 '직접 선하지 않은 일을 하는 사람 속으로 , 군자는 들어가지 않는다'고 하셨습니다. 필힐은 중모 땅을 가지고 반란을 일으켰는데, 선생님께서 가시려 하시니 무슨 까닭입니까?"

 공자께서 말씀하셨다. "그렇다. 그런 말을 한 적이 있다. 그러나 굳건하다고 하지 않겠느냐, 갈아도 얇아지지 않으면, 희다고 하지 않겠는냐, 검게 물들여도 검어지지 않으면, 내가 어찌 바가지일수 있겠느냐? 어찌 매달려 있기만 하고 먹히지 않을 수 있겠느냐?"